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因果律并非迷信，而是天地间的基本法例，亦然辩证唯物成见的弥留限制。能把世间繁复混乱的事项丝丝入扣地衔接起来的即是因果律。世间无无因之果，亦无无果之因。因果律伸开说，是缘分果报。因伸开说是缘分，果伸开说是果报，合起来叫作念缘分果报。众东谈主时常觉得因和缘是一趟事，其实否则，因与缘既干系联又有不同。

在某种意旨上说，因是内因，缘是外因，因是内在左证，缘是外皮要求。有因无缘不会有果报，有缘无因也不会有果报。例如说，麦种有长成小麦的因，而泥土、水分、温度等则是缘。若是莫得这些缘，麦种便弗成得回长成小麦的果报。说这些有什么意旨呢？意旨大得很。东谈主世间的兴味兴味与当然界的兴味兴味是一样的。就个东谈主而言，在其身上具备了渊博的因，比如说具备吉利的因，也具备危急的因，具备健康的因，也具备疾病的因，具备圣贤的因，也具备庸东谈主乃至罪人的因等等。最终你成了什么口头，取决于你在弥远的使命、生涯中结些什么样的缘，即是说你生涯在什么样的环境中。

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还有，你读些什么书，交些什么友，你以谁为师，与谁同业等，这些就齐成了你的缘。若是你与东谈主结的是善缘，善因、善缘和合，要求具备了、纯属了，善的果报就来了；若是你与东谈主结的是恶缘，恶因、恶缘和合，要求具备了、纯属了，恶的果报就来了。如斯良友。反之，即使你存在不好的因，但你埋头苦干、修身进德，结善缘、化恶缘，不好的因莫得外皮要求互助，也不会得回恶的果报。

这么讲，不是说缘弥留因不弥留，而是说因与缘相同弥留或曰因愈加弥留。因为尽管莫得一定的温度和时间，受精的鸡蛋弗成得回孵出小鸡的果报，但更弥留的是，即使有适当的温度和时间，也不会让一块石头得回孵出小鸡的果报。再说，在更多的情况下，因和缘也很难分的一清二楚。因为就怕因亦然一种缘，而缘就怕亦然一种因，而要得回果报，需要缘分具足。再伸开说，缘分与果报亦然难于分得七清八白的。因为此时的缘分所曩昔缘分的果报，而此时的果报又会成为将来果报的缘分。此乃散乱有致又有条不，重重无穷而难于尽述。

光显这些兴味兴味的标的，依然为了修身进德，为了作念东谈主作念事，为了奉献社会。若是咱们终生种善因、结善缘，杜恶因、化恶缘，那善的果报当然会呈报在我方身上。这就叫作念缘分果报。（讲于2023年7月11日）

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